30
Sokak Sanatı - Sanatın Muhalif ve Sınır Tanımayan Şekli
Sydney'deçalışan birsosyal bilimci olarak, göçmen ve mülteci gençlerin gelişimine yararlı olacak sanatsal aktiviteler hazırlamak istiyordum.Neler yapabiliriz diye araştırırken, ofisin yakınındaki yerel sanat merkezinde sokak sanatınıgençlere tanıtan bir program olduğunu öğrendim.
Gelecek de Bir Gün Gelecek
Kendi açımdan belirsiz olan geleceğimi artık yönlendirebilirim. Kendi gelişimimi izlemek hayatımın en vazgeçilmez parçası bana kalırsa. Bu konuda en çok ilgimi çeken şey de: sonu gelmeyen ilerleyiş. Hayatımı geçireceğim mesleği belirlediğim zaman hayat boyu öğrenme kavramını ana noktalardan birine yerleştirmeyi amaçlıyorum.
Ah! Ankara!
Ah!Ankara!
Çocukluk ülkem,
Ulus,ah!
Anmak, Anlamak ve Anma Törenleri
Dünyanın birçok yerinde olduğu gibi Türkiye’de de çeşitli sebeplerle bir fikir, düşünce, sanat ve devlet adamını veya tarihte iz bırakmış olayları hatırlamak, bu konular hakkında bilgi sahibi olmak için ilgili tarihlerde “anma etkinlikleri” düzenlenir. Bu gibi programlar insanlığın yerel anlamda kendi yetiştirdiklerine, evrensel anlamda dünyaca tanınmış olanlara bir vefa, bir saygı anlayışıdır. Bu gibi törenler içerisinde anmanın yanında anlamak ve anlatmak da önem kazanır.
Bir Sanatçı Aysel Gözübüyük
Taştın yine deli gönül
Sular gibi çağlar mısın,
Yunus Emre
GENCELİ NİZAMÎ’NİN ŞİİRLERİNDE DİL ÖZELLİKLERİ
Edebiyatta “Hamse: Beşli Mesnevi” türünün kurucusu Ebû MuhammedCemaleddin İlyas b. Yusuf b. Zeki b. Müeyyed, Azerbaycan Türk edebiyatı ve Türk dünyasının dâhi bilgelerinden, büyük söz ustalarından, sarsılmaz temel sütunlarından biridir.[1]
Doğal Haktan Doğal Sorumluluğa
Ozancan DERNEK
Doğal Haktan Doğal Sorumluluğa
Kurgu ile Gerçek Arasında Türkiye ve Türklük
Felsefe, doğru düşünebilme ve doğru hükümlere ulaşabilme etkinliği olarak da tarif edilebilir. Yapılan tarif, felsefe eğitimi ile öğretiminde gözetilen bir hedefi dile getirmektedir. Felsefede bu hedef genelde hakikate ulaşma çabası olarak görünür olmuştur.